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为什么在古代有兵权就可以不听皇上指挥那些小兵就只听将领指挥古

发布时间:2019-12-13 23:24 来源:未知 编辑:admin

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  要看实行哪种兵制——府兵制,则皇帝掌握实权,将领无法控制士兵;募兵制,则将领与士兵长期相处,易形成割据势力。

  到宋朝,则兵将时常分离——将领定期更换驻地,士兵则不换,则实权仍在皇帝手中。且出战时由皇帝点将,专属部门拨人数,将领只负责领兵、练兵。

  若将领能与士兵长期生活在一起,同练兵、同作战,则士兵当然以头为重——崇拜和忠心、感情嘛。所以皇帝没将军有威信。

  若将军不能长期与士兵在一起,如定期更换驻地,则士兵更畏惧皇帝而不是那个几个月后就见不到面的将军——士兵也就会更忠于皇帝。

  将帅掌握了兵权,就抓住了统领军队的要点,好像一只猛虎,插上了双翼一般,不仅有威势而且能翱翔四海,遇到任何情况都能灵活应变,占据主动。

  反之,将帅如果失去了这个权力,不能指挥军队,就好像鱼、龙离开了江湖,想要求得在海洋中遨游的自由,在浪涛中奔驰嬉戏,也是不可能的。

  展开全部古代兵权大部分时候是这么回事:将领手里有半个兵符(有可能是别的信物),皇帝手里有半个,没有皇帝的这个兵符,将领要调动几十人的军队都不可以,(唐朝好像是不能超过30人)。。。但还有个问题,兵书上说“将在外,君命有所不受”,很多叛乱的将领就是打着这个旗号反叛的,更多时候他们会骗底下人说皇帝被劫持了,需要打入京城解救皇帝,比如七王之乱。。。。。还有一点,小兵们整天都是跟将领同吃同住的,皇帝离他们太远,许多人考虑感情现实利益还是会跟着反叛的。

  其实对比日本就知道了,日本的天皇从来没有被反叛过,底下人就算反叛也是反叛幕府(就是丞相),因为天皇有绝对的权威,并且赋予神性,中国虽然也说“君权神授”,但更多时候比较理性,所谓“皇帝轮流做”,所以小兵们也不会有太多顾忌

  展开全部要看实行哪种兵制——府兵制,则皇帝掌握实权,将领无法控制士兵;募兵制,则将领与士兵长期相处,易形成割据势力。

  到宋朝,则兵将时常分离——将领定期更换驻地,士兵则不换,则实权仍在皇帝手中。且出战时由皇帝点将,专属部门拨人数,将领只负责领兵、练兵。

  【重点:若将领能与士兵长期生活在一起,同练兵、同作战,则士兵当然以头为重——崇拜和忠心、感情嘛。至于皇帝,谁见过他?所以皇帝没将军有威信。再者说了,若士兵不听皇帝的,皇帝未必知,也未必会惩罚——山高皇帝远,这是一样的道理。将军就不一样了,士兵惹了他,就绝没好果子吃。所以,这种情况下,士兵更忠于将军。

  若将军不能长期与士兵在一起,如定期更换驻地,则士兵更畏惧皇帝而不是那个几个月后就见不到面的将军——士兵也就会更忠于皇帝。

  这还要看儒家文化思想影响得大不大,忠于皇帝思想重不重……当然,这是次要的了。】

  只要把士兵当成“普通职工”,将军当成“上司”,大老板当成“皇帝”,就好理解了。

  只认物,不认人 ...皇帝给予兵权给将领,将领听皇上的,小兵听将领的吗,...先拿古代来说 比如一个大臣掌握兵权...但是打仗是有武将带领,在战争中武将...

  展开全部军队不是国王,但却是拥立国王的人!先介绍一下说服别人的三种武器——古希腊哲学家亚里士多德说,想改变对方的行动和思考方式,必须掌握以下三种武器:

  所谓“逻辑”就是阐述自己的理性思维。要说服人,仅仅靠逻辑理论远远不够。一方面,人都是有感情的,如果你不顾及对方的感情,不管你的理论多么正确,对方都不会接受你说的话。另一方面,如果你没有取得对方的信任,那么不管逻辑多完美,语言多煽情,也无法说服别人。因此,成功地说服他人去行动,必须综合考虑以下三个要素:

  行动(或思想改变)=理论×情感×信赖。这三个要素缺一不可,无论缺少哪一个,都激发不了别人的行动或实现别人思维方式的转变。

  1 士兵打仗不单是为了忠诚而战,更是为了友谊而战。人是感情动物,将军可以各种感化,吴起为士兵吸臭脚丫。有兵权的将军与士兵相处时间久,当将军收买人心之后。士为知己者死。

  2 士兵打仗不单是忠诚而战,更是为了生活而战。粮饷是将军给予,当中央财政紧缩赋税过重之后,士兵出于逻辑的比较,也比为中央打仗更有利益。民以食为天。

  3 士兵打仗不单是为了忠诚而战,更是为了正义而战。一定将军已经在士兵面前树立了足以信赖的高大全形象之后,齐威王大斗出小斗进。”纣王昏庸“亚里士多德在他的《尼各马可伦理学》中所提出的四美德,正义是首要的,其次才是智慧、勇敢和节制。可以说,正义是涵盖了我们社会生活的首善。

  所以……将军”吊民伐罪“……群众“水深火热”……士兵“现在三军无主,我们更愿意拥立您为我们的天子”

  其实根本原因是:王侯将相宁有种乎?其实不过是压在老百姓头上的刽子手。与其让你赌彩,不如我赌彩。

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