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昭明文選卷56

发布时间:2019-07-22 19:29 来源:未知 编辑:admin

  淮南子曰:大丈夫恬然無為,與造化逍遙。高誘曰;造化,天地。周易曰:易有太極,是生兩儀。家語,孔子曰:地載神氣,流形庶物,無非教也。漢書,董仲舒曰:泥之在鈞,唯甄者之所為。如淳曰:陶人作瓦器謂之甄。周易曰:有天地然後有萬物,有萬物然後有男女,有男女然後有夫婦,有夫婦然後有父子,有父子然後有君臣。漢書曰:孝平王皇后為人婉嫕有節操。服虔曰:嫕,音翳桑之翳。曹大家列女傳註:婉,柔和;嫕,深邃也。毛詩曰:淑慎爾止。周易曰:女正位乎內。儀禮曰:女嫁,母施衿結帨,曰;勉之敬之,夙夜無違父母之誡。毛詩曰:親結其褵,九十其儀。毛萇曰:褵,婦人之幃也。褵與離古字通也。周易曰:在中饋,無攸遂。列女傳曰:楚莊樊姬者,楚莊王之夫人。莊王初即位,好狩獵畢弋,樊姬諫不止,乃不食禽獸之肉,三年王改。又曰:齊侯衛姬者,衛侯之女,齊桓公之夫人。桓公好滛樂,衛姬為不聽鄭、衛之聲。曹大家曰:衛國作滛泆之音,衛姬疾桓公之好,是故不聽,以厲桓公也。漢書曰:孝元馮昭儀,上幸虎圈鬥獸,熊佚出圈,攀檻欲上殿,左右貴人、傅昭儀皆走,馮婕妤直前當熊而立。左右格殺熊。上問何故當熊?婕妤曰:猛獸得人而止,妾恐至御座,故身當之。帝嗟嘆,以此倍敬重焉。漢書曰:成帝遊於後庭,欲與班婕妤同輦載,婕妤辭曰:妾觀古圖畫,賢聖之君,皆有名臣在側;三代末主,乃有嬖女。今欲同輦,得無近似乎!

  道罔隆而不殺,物無盛而不衰。〈長楊賦曰:事罔隆而不殺,物靡盛而不虧。〉日中則昃,月滿則微。〈周易曰:日中則昃,月盈則蝕。毛詩曰:彼月而微,此日而微。鄭玄曰:謂不明也。〉崇猶塵積,替若駭機。人咸知飾其容,而莫知飾其性。〈蔡邕女誡曰:夫心猶首面,一旦不脩飾,則塵垢穢之;人心不修善,則邪惡入之。人盛飾其面而莫脩其心,惑矣。家語,孔子曰:容不可不飾也。〉性之不飾,或愆禮正。斧之藻之,克念作聖。〈法言曰:吾未見斧藻其德若斧藻其楶者。尚書曰:惟狂克念作聖。〉出其言善,千里應之。〈周易,子曰:君子居其室,出其言善,則千里之外應之,況其邇者乎?居其室,出其言不善,則千里之外違之,況其邇者乎?〉苟違斯義,則同衾以疑。〈徐幹中論曰:苟失其心,同衾為遠。〉夫出言如微,而榮辱由茲。〈周易曰;言行君子之樞機,樞機之發,榮辱之主。〉勿謂幽昧,靈監無象。勿謂玄漠,神聽無響。無矜爾榮,天道惡盈。〈周易曰:鬼神害盈而福謙。〉無恃爾貴,隆隆者墜。〈楊雄解嘲曰:炎炎者滅,隆隆者絕。〉鑒於小星,戒彼攸遂。〈毛詩序曰:小星,惠及下也。詩曰:嘒彼小星,三五在東。周易曰:無攸遂。王弼曰:盡婦人之正義,無所必遂也。〉比心螽斯,則繁爾類。〈毛詩曰:螽斯羽,詵詵兮!宜爾子孫,振振兮!〉驩不可以黷,寵不可以專。〈國語,司空季子謂文公曰:男女不相及,畏黷敬也。黷則生怨,怨亂毓災,災毓滅性。韋昭曰:畏褻黷其類也。漢書曰:孝成趙皇后入宮,寵少衰,而女弟絕幸。姊弟專寵十餘年,卒皆無子也。〉專實生慢,愛極則遷。致盈必損,理有固然。〈文子,老子曰:天道極即反,盈即損,日月是也。魯連子,譚子曰:物之必至,理固然也。〉美者自美,翩以取尤。〈列子曰:楊朱過宋,東之於逆旅。逆旅人有妾二人,其一美,其一惡,惡者貴而美者賤。楊子問其故,逆旅小子對曰:其美者自美,吾不知其美也;其惡者自惡,吾不知其惡也。〉冶容求好,君子所讎。〈周易曰:慢藏誨盜,冶容誨滛。〉結恩而絕,職此之由。〈漢書曰:王立與諸劉結恩。左氏傳,范宣子數諸戎曰:言語漏洩,職汝之由。〉

  故曰:翼翼矜矜,福所以興。〈太公金匱,師尚父謂武王曰:舜之居人上,矜矜乎如履薄冰;湯之居人上,翼翼乎懼不敢息。〉靖恭自思,榮顯所期。〈毛詩曰:靖恭爾位,好是正直。〉女史司箴,敢告庶姬。〈毛萇詩傳曰:古者後夫人必有女史彤管之法,女史不記其過,其罪殺。〉

  〈並序。范曄後漢書曰:齊殤王子都鄉侯暢來弔國憂,竇憲遣客刺殺暢。發覺,憲懼誅,自求擊匈奴以贖死。會南單于請兵北伐,乃拜憲車騎將軍,以執金吾耿秉為副。大破單于,遂登燕然山,刻石勒功,紀漢威德,令班固作銘。〉

  惟永元元年秋七月,有漢元舅曰車騎將軍竇憲,〈范曄後漢書曰:孝和皇帝母梁貴人,為竇皇后所譖,憂卒。竇後養帝以為己子。即位,改年曰永元。又曰:竇憲,字伯度。女弟立為皇后,竇憲稍遷侍中。和帝即位,太后臨朝。〉寅亮聖皇,登翼王室,〈尚書曰:三孤,寅亮天地,弼予一人。登翼,謂登用輔翼。〉納於大麓,惟清緝熙。〈尚書曰:納於大麓,烈風雷雨弗迷。毛詩曰:維清緝熙,文王之典。〉乃與執金吾耿秉,述職巡禦,治兵於朔方。〈范曄後漢書曰:耿秉,字伯初,為執金吾。與竇憲北擊匈奴,大破之。左氏傳,臧僖伯曰:三年而治兵。杜預曰:三年而大習,出曰訓兵。〉鷹揚之校,螭虎之士,爰該六師,〈毛詩曰:惟師尚父,時惟鷹揚。史記曰:武王乃作泰誓曰:勗哉夫子,尚桓桓,如虎如貔,如熊如羆。徐廣曰:此音訓並與上同也。毛詩曰:整我六師。〉暨南單于,東胡烏桓,西戎氐羌,侯王君長之群,驍騎十萬。〈范曄後漢書曰:南單于休蘭屍逐侯鞮單于屯屠河立。時北虜大亂,南單于將討並北庭,上言願發國中諸部胡會虜北,竇太后從之。〉元戎輕武,長轂四分,〈毛詩曰:元戎十乘,以先啟行。司馬彪續漢書曰:輕車,古之戰車。孫吳兵法曰:有巾有蓋,謂之武剛車者先驅。穀梁傳曰:長轂五百乘。范甯曰:長轂,兵軍也。〉雷輜蔽路,萬有三千餘乘。〈漢書,楊雄河東賦曰:奮電鞭,驂雷輜。〉勒以八陣,蒞以威神,〈雜兵書,八陣者:一曰方陣,二曰圓陣,三日牝陣,四曰牡陣,五曰衝陣,六曰輪陣,七曰浮沮陣,八曰鴈行陣。〉玄甲耀日,朱旗絳天。〈漢書曰:發屬玄甲。李陵與蘇武書曰:雷鼓動天,朱旗翳日。〉遂凌高闕,下雞鹿,〈漢書曰:遣將軍衛青出雲中,至高闕。臣瓚曰:山名也。范曄後漢書曰:竇憲與南匈奴萬騎出朔方雞鹿塞。〉經磧鹵,絕大漠,〈說文曰:鹵,西方鹹地也。漢書曰:衛青復將六將軍絕漠。臣瓚曰:沙土曰漠,直度曰絕也。〉斬溫禺以釁鼓,血屍逐以染鍔。〈范曄後漢書曰:匈奴其大臣次左右日逐王,次左右溫禺鞮王,皆單于子弟,次第當為單于者也。其異姓大臣左右骨都侯,次左右屍逐骨都侯。左傳,智罃曰:不以釁鼓也。〉然後四校橫徂,星流彗掃,蕭條萬里,野無遺寇。

  於是域滅區殫,反旆而旋,考傳驗圖,窮覽其山川。遂踰涿邪,跨安侯,乘燕然,〈范曄後漢書曰:度遼將軍鄧鴻與後諸軍皆會涿邪山。又曰:南單于上言,北單于創刈南兵,遯逃遠去,依安侯河西。〉躡冒頓之區落,焚老上之龍庭。〈漢書曰:頭曼單于有太子曰冒頓。冒頓以鳴鏑射殺頭曼,遂自立為單于。冒頓死,子稽弼立,號曰老上單于。又曰:匈奴正月諸長小會單于庭祠,五月大會蘢城,祭其先、天地、鬼神。蘢音龍。〉將上以攄高文之宿憤,光祖宗之玄靈;〈祖,高祖也。宗,太宗文帝也。史記曰:高祖自將擊韓王信,遂至平城,為匈奴所圍七日。又文紀曰:匈奴攻朝郍塞,殺北都尉。徐廣曰:姓孫也。〉下以安固後嗣,恢拓境宇,振大漢之天聲。〈甘泉賦曰:天聲起兮勇士厲。〉茲可謂一勞而久逸。暫費而永寧也。〈漢書,楊雄上疏曰:以為不一勞者不久佚,不暫費者不永寧。〉乃遂封山刊石,昭銘盛德。其辭曰:〈刊石,削石,即謂立銘也。〉

  鑠王師兮征荒裔,〈毛詩曰:於鑠王師,遵養時晦。〉勦凶虐兮截海外,〈毛詩曰:相土烈烈,海外有截。〉敻其邈兮亙地界,封神丘兮建隆嵑,〈說文曰:碣,立石也。嵑與碣同。〉熙帝載兮振萬世。〈尚書曰:有能奮庸,熙帝之載。〉

  注「謂登用輔翼」:袁本、茶陵本無「用」字,「翼」下有「也」字。案:此尤校改之也。

  注「如虎如貔如熊如羆」:案:當作「如虎如羆如豺如離」,不知者改之耳。各本皆誤,後漢書章懷注引亦可證。

  注「此音訓並與上同也」:案:「此」下當有「離」字,「並」字不當有,「上」當作「螭」,各本皆誤。

  然後四校橫徂:袁本、茶陵本雲善作「狙」。案:「狙」,傳寫誤,尤校改正之也。

  注「殺北都尉」:何校「北」下添「地」字,「尉」下添「卬」字,陳同,是也。各本皆脫。

  注「與碣同」:袁本、茶陵本「同」下有「音義曰渠烈切」六字。案:二本最是,尤誤去。

  崔子玉〈范曄後漢書曰:崔瑗,字子玉,涿郡人也。早孤,銳志好學,盡能傳其父業。舉茂才,為汲令,遷濟北相,疾卒。〉

  無道人之短,無說己之長。施人慎勿念,受施慎勿忘。〈戰國策,唐雎謂信陵君曰:人之有德於我,不可忘也;吾之有德於人,不可不忘也。〉世譽不足慕,唯仁為紀綱。隱心而後動,謗議庸何傷?〈劉熙孟子注曰:隱,度也。周易曰:君子安其身而後動,易其心而後語。呂氏春秋曰:內反於心不慚,然後動也。〉無使名過實,守愚聖所臧。〈越絕書,范子曰:名過實者滅,聖人不使名過實。家語,孔子曰:聰明睿智,守之以愚;功被天下,守之以讓。〉在涅貴不淄,曖曖內含光。〈論語,子曰:不曰堅乎?磨而不磷;不曰白乎?涅而不淄。晏子春秋,仲尼曰:星之昭昭,不如月之曖曖。周易曰:含弘光大,品物咸亨。〉柔弱生之徒,老氏誡剛強。〈老子曰:人生也柔弱,其死也堅強;萬物草木生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒也。又曰:柔弱勝剛強。河上公曰:柔弱者久長,剛強者先亡也。〉行行鄙夫志,悠悠故難量。〈論語曰:閔子侍側,誾誾如也。子路,行行如也。子曰:若由也不得其死然。鄭玄曰:行行,剛強貌。〉慎言節飲食,知足勝不祥。〈周易曰:君子以慎言語,節飲食。老子曰:知足不辱。〉行之苟有恆,久久自芬芳。〈郭璞三蒼曰:苟,誠也。〉

  張孟陽〈臧榮緒晉書曰:張載父收為蜀郡太守,載隨父入蜀,作劍閣銘。益州刺史張敏見而奇之,乃表上其文。世祖遣使鐫石記焉。〉

  巖巖梁山,積石峨峨。〈楊雄益州箴曰:巖巖岷山,古曰梁州。毛萇詩傳曰:巖巖,積石貌也。〉遠屬荊衡,近綴岷嶓。〈尚書曰:荊及衡陽惟荊州。孔安國曰:北據荊山,南及衡山之陽也。尚書曰:岷嶓既藝。孔安國曰:岷山、嶓冢,皆山名也。〉南通邛僰〈蒲北〉,北達褒斜。〈漢書音義,服虔曰:邛,蜀都西部也。僰,夷名也。梁州記曰:萬石城泝漢上七里,有褒谷口,南口曰褒,北口曰斜。〉狹過彭碣,高踰嵩華。〈劉淵林蜀都賦注曰:岷山都安縣有兩山相對立如闕,號曰彭門。孔安國尚書注曰:碣石,海畔山也。〉惟蜀之門,作固作鎮。是曰劍閣,壁立千仞。〈酈元水經注曰:小劍戍北去大劍三十里,連山絕險,飛閣相通,故謂之劍閣也。〉窮地之險,極路之峻。〈周易曰:地險,山川丘陵也。西都賦曰:臨峻路而啟扉。〉世濁則逆,道清斯順。閉由往漢,開自有晉。〈閉由劉備,故曰往漢,開自鍾會,故曰有晉也。鍾會之伐蜀雖在魏朝,政由晉王,故歸功於晉也。〉秦得百二,併吞諸侯。齊得十二,田生獻籌。〈漢書,田肯賀上曰:陛下得韓信,又治秦中,持戟百萬,齊得十二,此所謂東、西秦也。〉矧茲狹隘,土之外區。一人荷戟,萬夫趑趄。〈陳琳為曹洪答文帝書曰:一夫揮戟,萬人不得進。廣雅曰:趑趄,難行也。〉形勝之地,匪親勿居。〈漢書,田肯曰:秦,形勝之國也。齊有琅邪之饒,非親子弟,莫可使王齊也。〉昔在武侯,中流而喜。山河之固,見屈吳起。興實在德,險亦難恃。洞庭孟門,二國不祀。〈史記曰:魏武侯浮西河而下,中流顧而謂吳起,笑曰:美哉乎河山之固!此魏國之寶也。吳起對曰:在德不在險。昔三苗氏,左洞庭而右彭蠡,恃此險也,德義不修,禹滅之。夏桀之居,左河濟,右太華,伊闕在其南,羊腸在其北,修政不仁,湯放之。殷紂之國,左孟門,右太行,常山在其北,大河經其南,修政不德,武王殺之。由此觀之,在德不在險。若君不修德,舟中之人,盡為敵國。武侯曰:善。〉自古迄今,天命匪易。〈尚書曰:爾亦弗知,天命不易。〉憑阻作昏,鮮不敗績。〈左氏傳曰:凡師大崩曰敗績。杜預曰:喪其功績也。〉公孫既滅,劉氏銜璧。〈范曄後漢書曰:公孫述為導江卒正,假稱蜀都太守,自立為天子。漢使吳漢伐之,述死,吳漢盡滅公孫氏。蜀志曰:後主諱禪,先主子也。魏使鄧艾伐之,後主輿櫬自縛詣壘門。左氏傳曰:楚子圍許,僖公面縛銜璧。〉覆車之軌,無或重跡。〈晏子春秋,諺曰:前車覆,後車戒。范曄後漢書,陳忠上疏曰:覆車之軌,其跡不遠。〉勒銘山阿,敢告梁益。

  陸佐公〈劉璠梁典曰:陸倕,字佐公,吳郡人。少篤學,善屬文。起家議曹從事,遷太子中舍人,後仕至太常卿。詔使為漏刻、石闕二銘,冠絕當世,賜以束帛,朝野榮之。〉

  昔在舜格文祖,禹至神宗;周變商俗,湯黜夏政。〈尚書,帝曰:舜!汝陟帝位。正月上日,受終於文祖。又,帝曰:禹!惟汝諧。正月朔旦,受命於神宗。墨子曰:紂之亂,武王理之。當此之時,時不渝而人不易,上變政而人改俗。尚書曰:湯既黜夏命,復歸於亳。〉雖革命殊乎因襲,揖讓異於干戈,而晷緯冥合,天人啟惎〈巨吏〉,克明俊德,大庇生民,其揆一也。〈舜、禹揖讓也,湯、武干戈也。言揖讓、干戈之道雖殊,而用賢愛仁之義為一也。周易曰:湯、武革命,順乎天而應乎人。論衡曰:漢力勝周多矣!舜以司徒受堯禪,文王百里為西伯,武王襲文王,皆有因緣,力易為也。孔叢子,曾子謂孔子曰,舜、禹揖讓,湯、武用師,非相詭,此乃時也。三國名臣序贊曰:揖讓之與干戈。說文曰:晷,日影也;緯,五星也。易乾鑿度曰:五緯順軌,四時和栗。西都賦曰:天啟之心,人惎之謀。尚書曰:克明俊德,以親九族。左傳,鄭子駟曰:以待強者而庇民焉。孟子曰:先聖後聖,其揆一也。〉

  在齊之季,昏虐君臨,威侮五行,怠棄三正,〈吳均齊春秋曰:東昏侯蕭寶卷,高宗子。高宗崩,太子即位。左傳,子囊曰:赫赫楚國,而君臨之。書曰:有扈氏威侮五行,怠棄三正。〉刑酷然炭,暴踰膏柱,民怨神怒,眾叛親離,蹐地無歸,瞻烏靡託。〈六韜曰:紂患刑輕,乃更為銅柱,以膏塗之,加於然炭之上,使有罪者緣焉,滑跌墮火中,紂與妲己笑以為樂,名曰炮烙之刑。鄭玄尚書五行傳注曰:民怨神怒。左氏傳,眾仲曰:州吁阻兵而安忍,眾叛親離,難以濟矣。毛詩曰:謂天蓋高,不敢不跼;謂地蓋厚,不敢不蹐。又曰:瞻烏爰止,於誰之屋?〉於是我皇帝拯之,乃操斗極,把鉤陳,翼百神,禔〈是支〉萬福。〈我皇,梁武帝也。斗極,天下之所取法;鉤陳,兵衛之象;故王者把操焉。長楊賦曰:高祖順斗極,運天關。樂汁圖曰:鉤陳,後宮也。服虔漢書音義曰:紫宮外營陳星。毛萇詩傳曰:翼,敬也。禮記曰:禮行於郊,百神受職焉。漢書曰:司馬相如難蜀父老曰:遐邇一體,中外禔福。毛詩曰:樂只君子,萬福攸同。〉龍飛黑水,虎步西河,電動風驅,天行地止。〈謂舉義旗以伐齊也。何之元梁典曰:齊明帝崩,遺詔授高祖雍州刺史。永元二年十一月,高祖擁南康王寶融以主號令,以高祖督前鋒。三年十二月,義旗發自襄陽;己酉,檄京師。東都賦曰:龍飛白水。陳孔璋為袁紹檄豫州曰:雷震虎步,並集虜庭。尚書曰:黑水、西河惟雍州。沈約宋書曰:元嘉中,割荊州之襄陽為雍州。西京賦曰:千乘雷動,萬騎龍趨。楊修許昌宮賦曰:晻曖低徊,天行地止。〉命旅致屯雲之應,登壇有降火之祥,龜筮協從,人祇響附。〈命旅,誓眾也。登壇,祭天也。杜篤論都賦曰:大漢開基,高祖有勳,斬白蛇,屯黑雲。尚書帝命驗曰:太子發渡河,中流,火流為烏,其色赤。鄭玄曰:以魚燎於天,有火自上復於下,至於王屋,流為烏。尚書曰:詢謀僉同,鬼神其依,龜筮協從。吳質魏都賦曰:英雄響附。〉穿胸露頂之豪,箕坐椎髻之長,莫不援旗請奮,執銳爭先。〈博物志曰:昔禹平天下,會諸侯於會稽之野。防風後至,殺之。夏德盛,二龍降之,使范成克御之,以行域外。既周南經,防風之神見禹使,怒而射之,有迅雷,二龍升去。二臣恐,以刃自貫其心死。禹哀之,乃拔其刃,療以不死之草,皆生,是為穿胸人。去會稽萬五千里。范曄後漢書西域傳論曰:自兵威之所肅服,財賂之所懷誘,莫不露頂肘行,東向而朝。漢書曰:高祖使陸賈賜尉佗印,為南越王。賈至,尉佗魋結箕踞見賈。豪士賦序曰:援旗誓眾,奮於阡陌之上。趙充國頌:請奮其旅,於罕之羌。漢書,陳餘說陳涉曰:將軍被堅執銳,以誅暴秦。楚辭曰:矢之墜兮士爭先。〉夏首憑固,庸岷負阻,協彼離心,抗茲同德。〈楚辭曰:過夏首而西浮。王逸曰:夏首,水口也。孔安國尚書傳曰:庸,國名也;岷,山名也。尚書曰:受有億兆夷人,離心離德;予有亂臣十人,同心同德。〉帝赫斯怒,秣馬訓兵,嚴鼓未通,兇渠泥首。〈毛詩曰:王赫斯怒,爰整其旅。左氏傳,子重曰:秣馬利兵。又,趙宣子曰:訓卒利兵。軍戰令曰:嚴鼓一通,步騎士悉嚴然。鼓一曲為一通。尚書曰:殲厥渠魁。張溫表曰:臨去武昌,庶得泥首闕下。〉弘舸連軸,巨檻接艫,鐵馬千群,朱旗萬里。〈吳都賦曰:弘舸連軸,巨檻接艫。鐵馬,鐵甲之馬。范曄後漢書,公孫瓚與子書曰:厲五千鐵騎於北隰之中。陳琳為袁紹檄豫州曰:胡馬之千群。朱旗,已見上文。〉折簡而禽廬九,傳檄以下湘羅。兵不血刃,士無遺鏃,而樊鄧威懷,巴黔厎定。〈魏略,王陵密欲立楚王彪,司馬宣王自討之。陵自縛歸罪,遙謂太傅曰:卿直以折簡召我,我不當至邪!太傅曰:以卿非肯遂折簡者也。廬,廬江;九,九江。二郡名也。伏滔正淮曰:廬、九之間,流溺兵死者十而七八焉。漢書,韓信曰:三秦可傳檄而定。湘、羅,二水名也。孫卿子曰:舜伐有苗,禹伐共工,湯伐有夏,文王伐崇,武王伐紂,遠方慕義,兵不血刃。過秦論曰:秦無亡矢遺鏃之費,而天下諸侯已困矣。尚書曰:大邦畏其力,小邦懷其德。尚書曰:震澤厎定。〉

  於是流湯之黨,握炭之徒,守似藩籬,戰同枯朽。〈六韜曰:紂之卒,握炭流湯者十八人,以牛為禮。過秦論曰:蒙恬北築長城而守藩籬。班固漢書贊曰:漢獨收孤秦之弊,鐫金石者難為功,摧枯朽者易為力,其勢然也。〉革車近次,師營商牧。華夷士女,冠蓋相望,扶老攜幼,一旦雲集,壺漿塞野,簞食盈塗。〈鄭玄周禮注曰:兵車,革路也。左氏傳曰:凡師過信為次。尚書曰:王至於商郊牧野。左氏傳曰:孔子曰:夷不亂華。尚書曰:惟其士女,篚厥玄黃,昭我周王。漢書曰:天子遣使,冠蓋相望於道,覆案梁事。又,淮南王上書曰:越必攜幼扶老,以歸聖德。西都賦曰:雲集霧散。孟子曰:葛伯不祀,湯往征之。其君子實玄黃於篚以迎君子,小人簞食壺漿以迎小人也。〉似夏民之附成湯,殷士之窺周武。安老懷少,伐罪弔民,農不遷業,市無易賈。〈尚書中候曰:天乙在薄,夏桀迷惑,諸鄰國襁負歸湯。帝王世紀曰:商容及殷人觀周軍之入,見武王至,殷人曰:是吾新君也。容曰:然。聖人為海內討惡,見惡不怒,見利不喜,顏色相副,是以知之。論語曰:老者安之,少者懷之。尚書曰:奉辭伐罪。孟子曰:湯始征,□自葛。誅其君,弔其民。呂氏春秋曰:日桀為無道,湯立為天子,夏人大悅,農不去疇,商不變肆。〉八方入計,四隩奉圖,羽檄交馳,軍書狎至。一日二日,非止萬穖。〈河圖龍文曰:鎮星光明,八方歸德。漢書曰:張蒼領主郡國上計者。又曰:嚴助願奉三年計。如淳曰:助自欲入奉之也。尚書曰:四隩既宅。范曄後漢書曰:光武平河北,吳漢與諸將奉圖書上尊號。漢書,息夫躬曰:軍書交馳而輻湊,羽檄重跡而狎至。尚書曰:兢兢業業,一日二日萬機。〉而尊嚴之度,不諐於師旅;淵默之容,無改於行陣。計如投水,思若轉規;策定帷幄,謀成几案;曾未浹辰,獨夫授首。〈班固漢書贊曰:成帝臨朝,淵默尊嚴若神,可謂穆穆天子之容矣。李康運命論,張良及其遭漢祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。范曄後漢書曰:朱勃上疏訴馬援冤曰:謀如湧泉,勢如轉規。又光武詔曰:將軍鄧禹,與朕謀謨帷幄,決勝千里。仲長子昌言曰:運籌於几案之前,而所制者乃百代之後。左氏傳,君子曰:莒恃其陋,不修其城郭,浹辰之間,而楚克其三都。杜預曰:浹辰,十二日也。梁典曰:永元三年十二月丙寅,張齊殺東昏於含德殿。其夜,以黃油裹首縋而下。尚書曰:獨夫受洪惟作威。鍾士季檄蜀文曰:蜀侯見禽於秦,公孫述授首於漢。〉乃焚其綺席,棄彼寶衣,歸琁臺之珠,反諸侯之玉。〈六韜曰:紂時,婦人以文綺為席,衣以綾紈者三千人。又曰:武王伐紂,蒙寶衣投火而死。帝王世紀曰:王命歸琁臺之珠玉。說苑曰:武王大敗殷人,上堂見玉,曰:誰之玉?曰:諸侯之玉。即取而歸於諸侯。天下聞之曰:王廉於財。〉指麾而四海隆平,下車而天下大定。拯茲塗炭,救此橫流,功均天地,明並日月。〈新序,劉向曰:先王之所以指麾而四海賓服者,誠德之至也。孝經鉤命決曰:俱在隆平,優劣殊流。禮記曰:下車而封夏後之後於杞,封殷之後於宋。尚書曰:一戎衣天下大定。□又曰:有夏昏德,民墜塗炭。孟子曰:當堯之時,鴻水橫流,汎濫於天下。漢書曰:德配天地,明並日月。〉

  於是仰協三靈,俯從億兆,受昭華之玉,納龍敘之圖。〈春秋元命苞曰:造起天地,鑄演人君,通靈之貺,交錯同瑞。劉琨勸進表曰:億兆攸歸,曾無與二。尚書大傳曰:堯得舜,推而尊之,贈以昭華之玉。春秋元命苞曰:堯遊河渚,赤龍負圖以出,圖赤如綈狀,龍沒圖在。楊雄覈靈賦曰:大易之始,河序龍馬,雒貢龜書。〉類帝禋宗,光有神器。升中以祀群望,攝袂而朝諸夏。〈尚書曰:肆類於上帝。又曰:禋於六宗。國語,富辰謂王曰:光有天下,而和寧百姓。老子曰:天下神器,不可為也,為者敗之。禮記曰:升於中天,而鳳凰降。左氏傳曰:乃大有事於群望。漢書,徐樂上書曰:南面負扆,攝袂而揖王公,陛下之所服也。論語,子曰:夷狄之有君,不如諸夏之亡也。〉布教都畿,班政方外。謀協上策,刑從中典。〈周禮曰:正月之吉始和,布教於邦國都鄙。袁淑謝中丞章曰:懸法象闕,班政甸衛。東觀漢記,段熲上疏曰:先零東羌,討之難破,降為上策,戰為下計。周禮曰:大司寇掌三典以佐王,二日刑平國用中典也。〉南服緩耳,西羇反舌。劍騎穹廬之國,同川共穴之人。〈杜篤論都賦曰:連緩耳,瑣雕題。呂氏春秋曰:善為君者,蠻夷反舌,皆服德厚也。高誘曰:夷狄語言,與中國相反,因謂反舌。一說南方有反舌國,舌本在前,末到向喉,故曰反舌也。漢書曰:匈奴力能彎弓,盡為甲騎。其長兵則弓矢,短兵則刀鋋。漢書,烏孫公主歌曰:穹廬為室兮旃為墻。杜篤論都賦曰:同穴裘裼之域,共川鼻飲之國。〉莫不屈膝交臂,厥角稽顙。鑿空萬里,攘地千都;幕南罷鄣,河西無警。喻巴蜀文曰:交臂受事,屈膝請和。孟子曰:武王之伐殷也,百姓若崩厥角。趙岐曰:厥角,叩頭以額𧢻厥地。禮記,孔子曰:拜而後稽顙。漢書曰:通西北國,張騫鑿空。蘇林曰:鑿,開;空,通也。戰國策,蔡澤謂應侯曰:公孫鞅為秦攘地千里。漢書曰:驃騎封於狼居胥山,匈奴遠逃,而漠南無王庭。漢書,武帝謂狄山曰:使居一障間。蒼頡曰:障,小城也。漢書,晉文公攘戎狄,居於西河圁、洛之間。圁音銀。謝承後漢書曰:祝良為梁州刺史,歷年無警。

  於是治定功成,邇安遠肅,忘茲鹿駭,息此狼顧。〈禮記曰:王者功成作樂,治定製禮。尚書曰:柔遠能邇。鹽鐵論曰:以賢人為兵,聖人為守,則中國無狗吠之警,而邊境無鹿駭狼顧之憂也。〉乃正六樂,治五禮,改章程,創法律。〈周禮曰:保氏掌諫王,而養國子以道,乃教之六樂。鄭玄曰:六樂,雲門、大咸、大韶、大夏、大護、大武。尚書曰:修五禮。孔安國:五禮,吉、凶、軍、賓、嘉也。漢書曰:高祖令張蒼定章程。又曰:蕭何次律令,韓信申軍法。〉置博士之職,而著錄之生若雲;開集雅之館,而款關之學如市。〈漢書曰:武帝初置五經博士。范曄後漢書曰:張興稍遷至博士,弟子自遠至者,著錄且萬人。司馬彪續漢書曰:負責來學,雲集京師。劇秦美新曰:遙集乎文雅之囿,翱翔乎禮樂之場。史記曰:由余款關請見。三輔黃圖曰:元始中,起明堂,列槐樹數百行。朔望,諸生持經書及當郡所出物於此賣買,號槐市。〉興建庠序,啟設郊丘。一介之才必記,無文之典咸秩。〈漢書曰:平帝立學官,鄉曰庠,聚曰序,禮記曰:立春之日,天子迎春於東郊。周禮曰:冬至於地上之圓丘,若樂六變,天神皆降。尚書,秦穆公曰:如有一介臣,又曰:稱秩元祀,咸秩無文。〉

  於是天下學士,靡然向風,人識廉隅,家知禮讓。〈班固漢書贊曰:公孫弘以治春秋為丞相,封侯。天下學士靡然嚮風矣。禮記曰:儒有砥礪廉隅。論語,子曰:能以禮讓為國乎,何有?〉教臻侍子,化洽期門。區宇乂安,方面靜息。役休務簡,歲阜民和。〈漢書曰:呼韓邪遣子右賢王銖婁渠堂入侍。漢書曰:武帝與北地良家子期諸殿門,故有期門之號。范曄後漢書曰:樊準上疏曰:明帝即位,自期門羽林介冑之士,悉令通孝經。匈奴遣伊秩訾王來入就學。東京賦曰:區宇乂寧,思和求中。方面,四方面也。仲長子昌言曰:五位以正方面。孫楚客主言曰:晉主聖明,方面割地。長楊賦曰:休力役。賈逵國語注曰:阜,厚也。左氏傳,季梁曰:民和而神降之福。〉歷代規謩,前王典故,莫不芟夷翦截,允執厥中。〈史記曰:高祖雖日不暇給,規謩弘遠矣。東觀漢記,東平王蒼上疏曰:事過典故。孔安國尚書序曰:芟夷煩亂,翦截浮辭。尚書,帝曰:允執厥中。〉以為象闕之制,其來已遠。春秋設舊章之教,經禮垂布憲之文,〈左氏傳曰:司鐸火,季桓子命藏象魏,曰:舊章不可忘也。禮記曰:經禮三百,曲禮三千。鄭玄曰:禮經,謂周禮也。周禮曰:太宰以正月之吉,懸治象之法於象魏,使萬民觀治象。鄭玄曰:吉,朔日也。象魏,闕也。周禮曰:布憲中士二人。〉戴記顯游觀之言,周史書樹闕之夢。〈禮記,戴聖所傳,故號戴記。曰:昔者仲尼與於蠟賓,事畢,出遊於觀之上,喟然而嘆。周書曰:文王至自商,至程,太姒夢見商之庭生棘,太子發取周庭之梓,樹之於闕間,化為松柏。〉北荒明月,西極流精;〈神異經曰:西北荒中有二金闕,高百丈。金闕銀盤圓五十丈。二闕相去百丈。上有明月珠,徑三丈,光照千里。十洲記曰:崑崙山有三角,其角一正東有墉城,有流精之闕,西王母所治也。〉海岳黃金,河庭紫貝;〈史記曰:三神山傳在海中,黃金白銀為宮闕。楚辭曰:魚鱗屋兮龍堂,紫貝闕兮珠宮。王逸曰:言河伯所居,以紫貝作闕也。〉蒼龍玄武之製,銅雀鐵鳳之工;〈三輔舊事曰:未央宮東有蒼龍闕,北有玄武闕。魏文帝歌曰:長安城西有雙圓闕,上有一雙銅爵。一鳴五穀生,再鳴五穀熟。薛綜西京賦注曰:圓闕上作鐵鳳凰,令張兩翼,舉頭敷尾。〉或以聽窮省冤,或以布化懸法,〈李尤闕銘曰:悉心聽省,乃無窮冤。布化懸法,已見上文。〉或以表正王居,或以光崇帝里。〈尚書,王曰:表正萬邦。周易曰:王居無咎,正位也。桓子新論曰:昔周公光崇周道,澤被四表。蜀都賦曰:崤、函有帝皇之宅,河、洛為王者之里也。〉晉氏浸弱,宋歷威夷,禮經舊典,寂寥無記,鴻規盛烈,湮沒罕稱。乃假天闕於牛頭,託遠圖於博望,有欺耳目,無補憲章。〈漢書曰:浸弱微滅也。韓詩曰:周道威夷。左氏傳曰:以繼好息民,謂之禮經。東都主人曰:唯子頗識舊典。司馬相如美人賦曰:上宮閑館,寂寥至虛。封禪書曰:湮滅而不稱,不可勝數。山謙之丹陽記曰:大興中,議者皆言漢司徒義興許彧墓二闕高壯,可徙施之。王茂弘弗欲。後陪乘出宣陽門,南望牛頭山兩峰,即曰:此天闕也,豈煩改作?帝從之。今出宣陽望此山,良似闕。沈約宋書曰:孝武大明七年,博望梁山立雙闕。禮記曰:仲尼祖述堯舜,憲章文武。〉乃命審曲之官,選明中之士,陳圭置臬〈魚列〉,瞻星揆地,興復表門,草創華闕。〈周禮曰:或審曲面勢。明中,謂四時昏明各有中星也。尚書考靈耀曰:冬至日,月在牽牛一度。求昏中者,取六項,加三旁蠡順除之。鄭玄曰:盡行十二項,中正而分之,左右各六項也。蠡,猶羅也。昏中在日前,故言順數也;明中在日後,故言卻也。周禮曰:土圭之法,測土深,正日影,以求地中。又曰:匠人建國求地中,置槷以懸視其影。鄭玄曰:槷,古文臬,假借字也。周禮曰:晝參諸日中之影,夜考之極星,以正朝夕。東觀漢記,博士等議曰:陛下除殘去賊,興復祖宗。西京賦曰:正紫宮於未央,表嶢闕於閶闔。論語曰:裨諶草創之。西都賦曰:樹中天之華闕,封冠山之朱堂。〉

  於是歲次天紀,月旅太簇,〈天紀,星紀也。左氏傳梓慎曰:歲在星紀,而滛於玄枵。杜預曰:歲星也。星紀,鬥牛之次也。漢書曰:太簇位在於寅,正月也。〉皇帝御天下之七載也。搆茲盛則,興此崇麗。方且趨以表敬,觀而知法,〈劉璠梁典曰:天監七年正月戊戌,詔曰:昔晉氏青蓋南移,日不暇給,而兩觀莫築,懸法無所。今禮盛化光,役務簡便,可營建象闕,以表舊章。於是選匠量功,鐫石為闕,窮極壯麗,冠絕古今,奇禽異羽,莫不畢備。漢書曰:萬石君過宮門闕,必下車趨。列女傳,衛靈公夫人曰:妾聞禮下公門,式路馬,所以廣敬也。〉物睹雙碣之容,人識百重之典,〈周易曰:聖人作而萬物睹。西京賦曰:圓闕竦以造天,若雙碣之相望。徐幹七喻曰:豐屋廣夏,崇闕百重。〉作範垂訓,赫矣壯乎!〈郤正釋譏曰:創製作範,匪時不立。家語,南宮敬叔曰:孔子作春秋,垂訓後嗣。曹府君陳寔誄曰:赫矣陳君。〉爰命下臣,式銘盤石。其辭曰:

  惟帝建國,正位辨方。周營洛涘,漢啟岐梁。〈此言建國立都,不恆一所,故洛涘岐、梁,咸為帝宅也。周禮曰:惟王建國,辨方正位。周,周成王也。尚書序曰:召公既相宅,周公往營成周,作洛誥。蔡邕祝禊文曰:自求多福,在洛之涘。漢,漢高祖也。西京賦曰:岐、梁、汧、雍,陳寶鳴雞在焉。〉居因業盛,文以化光。爰有象闕,是惟舊章。〈帝王所居,因功業而後盛;禮文之德,由政化而益光也。周易曰:後得主而有常,含萬物而化光。〉青蓋南洎,黃旗東指。懸法無聞,藏書弗紀。〈言帝祚南遷,王綱弛紊,懸法藏書,咸皆廢紀。青蓋,晉也。虞預晉書,王導上言曰:迴青蓋以反上京。司馬彪續漢書曰:皇子皆朱班輪青蓋。黃旗,謂吳也。司馬德操與劉恭嗣書曰:黃旗紫氣,恆見東南,終成天下者,揚州之君子。臧榮緒晉書曰:孫氏無闕,大晉南都,亦不暇立門,闕遂廢矣。藏書則浹日歛而藏之,見下句〉。大人造物,龍德休否。建此百常,興茲雙起。〈周易曰:飛龍在天,大人造也。莊子,孔子曰:夫造物者為人。司馬彪曰:造物,謂道也。周易曰:龍德而正中者也。又否卦曰:九五休否。王弼曰:居尊位能休否道者也。張景陽七命曰:表以百常之闕。雙起,猶雙立也。魯靈光殿賦曰:崇墉岡連以嶺屬,朱闕巖巖以雙立。〉偉哉偃蹇,壯矣巍巍!旁映重疊,上連翠微。〈王逸楚辭注曰:偃蹇,高貌也。何晏論語注曰:巍巍者,高大之稱也。重疊,宮觀之多者也。七命曰:重殿疊起,交綺對幌。蜀都賦曰:鬱氛氳以翠微。〉布教方顯,浹日初輝。懸書有附,委篋知歸。〈布教,已見上文。周禮曰:正月乃懸治象之法於象魏,使萬民觀治象,浹日而歛之。懸書則懸法也,委篋則藏書也,重用之,故變文耳〉。鬱崫〈魚勿〉重軒,穹隆反宇。形聳飛棟,勢超浮柱。〈甘泉賦曰:洪臺崫其獨出。西都賦曰:重軒三階。穹隆,見下句。西京賦曰:反宇業業。何禎許都賦曰:景福鬱抗以雲起,飛棟鳥企而翼舒。甘泉賦曰:抗浮柱之飛榱兮,神莫莫而扶傾。〉色法上圓,製模下矩。周望原隰,俛臨煙雨。〈上圓,天也;下矩,地也。繁欽建章鳳闕賦曰:上規圓以穹隆,下矩地而繩直。望原隰,臨煙雲,言其高也。〉前賓四會,卻背九房。北通二轍,南湊五方。〈王逸楚辭注曰:賓,列也。陸機洛陽記曰:有銅駝二枚,在宮之南四會道頭。鄭玄禮記注曰:卻,返也。東京賦曰:復廟重屋,八達九房,則明堂之制也。鄭玄禮記注曰:天子廟及路寢皆如明堂制也。然路寢在門北,故云卻背也。〉暑來寒往,地久天長。神哉華觀!永配無疆。〈周易曰:寒往則暑來,暑往則寒來。老子曰:天長地久。毛詩曰:申錫無疆。集雲,盤石鬱崫重軒穹隆色法上圓製模十四字,是至尊所改也。〉

  注「書曰有扈氏威侮五行怠棄三正」:袁本、茶陵本無此十三字。案:此尤校添之也。

  炭」,故何據之。考廣韻所引,如十姥之「抱土含(虎邑)」、二十陌之「嗼嗼不得語」之類,與今本選文迥異,皆別有所出,不容相證。何未得其理耳。茲均無取焉。

  注「以牛為禮」:茶陵本「禮」作「禮」,袁本與此同。案:當作「札」。各本皆誤。

  伐罪弔民:袁本、茶陵本雲「民」,善作「人」,是也。注「弔其民」,二本作「人」。此皆誤改。

  注「李康運命論」:袁本、茶陵本無「李康」二字,「論」下有「曰」字,是也。

  注「□又曰」:袁本、茶陵本「□又」作「尚書」。案:此尤校改正之也。前「樊鄧威懷巴黔厎定」注,亦連有兩「尚書曰」,尤仍未改,必本在每句下,故如此耳。

  注「祝良為梁州刺史」:陳雲「梁」疑當作「涼」,祝良刺涼州,見范史陳龜傳。案:所校是也。各本皆誤。

  或以布化懸法:袁本、茶陵本「化」作「治」。何校改「治」。今案:非也。此諱「治」為「化」,五臣迴改,二本失著校語,尤所見為是矣。凡餘於諱字,不可悉出,但讀者當知其多失舊耳。

  色法上圓:袁本、茶陵本校語雲「圓」善作「員」。案:二本此注字乃作「圓」,篇末注則作「員」,今盡作「圓」,蓋皆尤所改,其實非也。「員」、「圓」古同字,下篇「金筒方員之制」二本有校語,正文及注皆作「員」,是也。又「圓流內襲」,各本皆以五臣亂善,非。

  注「故云卻背也」:袁本「也」下有「後注同」三字。案:袁本凡雲「後注同」者,皆並善入五臣。然則此後當有「周禮曰應門二轍漢書曰秦地五方雜錯然此五方謂吳之五方也」二十六字,今在其所載向注中也。茶陵本亦併入五臣,失著餘同向注。尤所見蓋與之同誤。

  陸佐公〈劉璠梁典曰:天監六年,帝以舊漏乖舛,乃敕員外郎祖暅治之。漏刻成,太子中舍人陸倕為文。司馬彪續漢書曰:孔壺為漏,浮箭為刻。下漏數刻,以考中星昏明星焉。〉

  夫自天觀象,昏旦之刻未分;治歷明時,盈縮之度無準。〈周易曰:古者庖犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地。五經要義曰:昏,闇也;旦,明也。日入後漏三刻為昏,日出前漏三刻為明。周易曰:君子以治歷明時。淮南子曰:孟春始贏,孟秋始縮。高誘曰:贏,長也;縮,短也。〉挈壺命氏,遠哉義用,〈周禮曰:挈壺氏下士六人。鄭玄曰:壺,盛水器也,挈壺水以為漏也。〉揆景測辰,徼〈叫〉宮戒井,守以水火,分茲日夜。〈揆景測辰,謂晝夜漏也。徼宮,謂徼巡其宮也。衛宏漢書儀曰:晝漏盡,夜漏起,宮中衛宮城門擊刀斗,周廬擊木柝。周禮曰:挈壺氏掌壺以令軍井,凡喪事懸壺以哭,皆以水火守之,分以日夜。鄭司農曰:挈壺以令軍井,謂為軍穿井,井成,挈壺懸其上,令軍中眾皆望見,知此下有井也。壺所以盛飲,故以壺表井也。鄭玄曰:以水守壺者,為沃漏也;以火守壺者,夜視刻數也。分以日夜者,異晝夜漏也。〉而司歷亡官,疇人廢業,孟陬殄滅,攝提無紀。〈左氏傳,仲尼曰:今火猶西流,司歷過也。漢書曰:三代既沒,五霸之末,史官喪紀,疇人子弟分散。如淳曰:家業世世相傳為疇。漢書曰:孟陬殄滅,攝提失方。音義曰:正月為孟陬。歷紀廢絕,閏餘乖錯,不與正歲相值;謂之殄滅。攝提,星名,隨斗杓所指建十二月。若歷誤,春三月當指辰,而乃指巳,是為失方。〉衛宏載傳呼之節,較而未詳;霍融敘分至之差,詳而不密。〈衛宏漢舊儀曰:夜漏起,宮中宮城門傳五伯官直符,行衛士,周廬擊木柝,讙呼備火。司馬彪續漢書曰:太史令霍融上言:漏刻率九日增減一等,不與天相應,或時差至二刻半,不如夏歷密也。〉陸機之賦,虛握靈珠;孫綽之銘,空擅崑玉。〈陸機、孫綽皆有漏刻銘。曹子建與楊德祖書曰:人人自謂握靈蛇之珠,家家自謂抱荊山之玉。新序,固乘曰:珠產江、漢,玉產崑山。〉弘度遺篇,承天垂旨。〈王隱晉書曰:李充,字弘度,集有漏刻銘。沈約宋書曰:宋太祖頗好歷數,太子率更令何承天私撰新法。元嘉二十年上表,詔付外詳之。有司奏承天歷術令施行。〉布在方冊,無彰器用。〈禮記,哀公問政,子曰:文、武之道,布在方冊。左氏傳,臧僖伯曰:山林川澤之實,器用之資。〉譬彼春華,同夫海棗。春華言其文麗,海棗譬其無實。答賓戲曰:摛藻如春華。晏子春秋曰:齊景公謂晏子曰:東海之中有水赤,其中有棗,華而不實,何也?晏子曰:昔者秦穆公乘舟理天下,黃布裹蒸棗,至海而㧻其布破。黃布故水赤,蒸棗故華不實。公曰:吾佯問子。對曰:嬰聞佯問者佯對也。寧可以軌物字民,作範垂訓者乎?〈左氏傳曰:隱公將如棠觀魚,臧僖伯諫曰:君將納民於軌物者也。講事以度軌量,謂之軌;取材以章物采,謂之物。不軌不物,謂之亂政。周書,成王曰:朕不知字民之道,敬問伯父。作範垂訓,已見上文。〉且今之官漏,出自會稽,〈蕭子雲東宮雜記曰:天監六年,上造新漏,以臺舊漏給宮,漏銘雲咸和七年會稽山陰令魏丕造。即會稽內史王舒所獻漏也。〉積水違方,導流乖則,〈陸機刻漏賦曰:積水不過一鍾,導流不過一筐也。〉六日無辨,五夜不分,〈淮南子曰:各至子午,夏至卯酉。冬至加三日,則夏至之日也。歲遷六日,終而復始。高誘曰:遷六日,今年以子冬至,後年以午冬至。衛宏漢舊儀曰:晝夜漏起,省中用火,中黃門持五夜,甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。〉歲躔閹茂,月次姑洗。〈爾雅曰:太歲在戌曰閹茂。禮記曰:季春之月,律中姑洗。〉皇帝有天下之五載也,樂遷夏諺,禮變商俗,〈孟子,夏諺曰:吾王不游,吾何以休?尚書曰:商俗靡靡,利口惟賢。〉業類補天,功均柱地。〈列子曰:昔女媧氏煉五色之石以補其闕,斷鼇之足以立四極。其後共工氏與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,折天柱,絕地維也。〉河海夷晏,風雲律呂。〈禮斗威儀曰:君乘土而王,其政太平,則河溓海夷。十洲記曰:天漢三年,西國王使獻靈膠四兩,吉光毛裘,受以付庫。使者曰:常占東風入律,十旬不休;青雲干呂,連月不散。意者閻浮有好道之君,我王故搜奇蘊而貢神香,步天材而請猛獸,乘毛車以濟弱水,於今十三年矣。〉坐朝晏罷,每旦晨興,〈呂氏春秋曰:上稱三皇、五帝之業,以諭其意,蚤朝晏罷,以告制兵者也。尚書大傳曰:帝猶反側晨興,辟四門,來仁賢。〉屬傳漏之音,聽雞人之響。〈周禮曰:雞人掌大祭祀,夜呼旦以叫百官。集云:雞人二字,是沈約所改作也。〉以為星火謬中,金水違用,〈左氏傳,張趯曰:火中,寒暑乃退。鄭玄毛詩箋曰:火星中,寒暑退。陸機漏刻銘曰:寤蟾蜍之棲月,識金水之相緣。〉時乖啟閉,箭異錙銖。〈左氏傳曰:凡分、至、啟、閉,必書雲物,為備故也。鄭玄禮記注曰:八兩為錙。漢書曰:二十四銖為兩也。〉爰命日官,草創新器。〈左氏傳曰:天子有日官,諸侯有日御。〉

  於是俯察旁羅,登臺升庫。〈周易曰:仰則觀於天文,俯以察於地理。史記曰:黃帝順天地之紀,旁羅日月星辰。左氏傳曰:公既視朔,遂登觀臺以望。而書,禮也。又曰:宋、衛、陳、鄭皆火。梓慎登大庭之庫以望之,曰:宋、衛、陳、鄭也。〉則於地四,參以天一。〈言壺用金而漏用水也。漢書曰:天以得一生水,地以得四生金也。〉建武遺蠹,咸和餘舛,〈司馬彪續漢書,霍融曰:四分施於建武。咸和漏刻,即上魏丕所造也。〉金筒方員之制,飛流吐納之規,〈金則壺也,而形方;筒則引水者,而形員。孫綽漏刻銘曰:乃制妙器,挈壺氏銓。累筒三階,積水成川。陸機漏刻銘曰:口納胸吐,水無滯咽。〉變律改經,一皆懲革。〈蔡邕律歷志曰:凡歷所革,以變律呂,相生至六十也。〉天監六年,太歲丁亥,十月丁亥朔,十六日壬寅,漏成進御。以考辰正晷,測表候陰,〈陸機集志議曰:考正三辰,審其所司,是談天紀綱也。測表候陰,謂土圭也。〉不謬圭撮,無乖黍累。〈漢書曰:夫推歷生律制器,量多少者不失圭撮,權輕重者不失黍累。應劭曰:圭,自然之形,陰陽之始也。四圭曰撮。十黍一累,十累一銖。〉又可以校運筭之睽合,辨分天之邪正,〈漢書曰:造漢太初歷,治歷者方士唐都、巴郡落下閎與焉。都分天部,而閎運算轉歷也。〉察四氣之盈虛,課六歷之疏密。〈爾雅曰:春為發生,夏為長嬴,秋為收成,冬為安寧,四氣和為通正。漢書曰:史記有黃帝、顓頊、夏、商、周及魯歷。漢興,張蒼用顓頊歷,比於六歷,疏闊中最為微近。又曰:淳于陵渠覆太初歷晦朔弦望,皆最密也。〉永世貽則,傳之無窮。赫矣煥乎,無得而稱也。

  昔嘉量微物,盤盂小器,猶其昭德記功,載在銘典。〈周禮,栗氏為量,其銘曰:嘉量既成,以觀四國。永啟厥後,茲器惟則。七略曰:盤盂書者,其傳言孔甲為之。孔甲,黃帝之史也,書盤盂中為誡法,或於鼎,名曰銘。蔡邕銘論曰:德非此族,不在銘典。〉況入神之制,與造化合符;〈孫綽子曰:藝妙者以入神。造化,已見上文。論語比考讖曰:君子上達,與天合符。〉成物之能,與坤元等契;〈周易曰:乾知太始,坤作成物。又曰:至哉坤元,萬物資生。〉勳倍楹席,事百巾機。〈蔡邕銘論曰:武王踐祚,咨於太師,而作席機楹杖雜銘。又曰:黃帝有巾機之法,孔甲有盤盂之戒。〉寧可使多謝曾水,有陋昆吾,〈郭象莊子注曰:不可多謝堯、舜,而推之為兄也。蔡邕銘論曰:昔召公作誥,先王賜朕鼎,出於武當曾水。呂尚作周太師而封於齊,其功銘於昆吾之野。西都賓序曰:有陋洛邑之義。〉金字不傳,銀書未勒者哉?〈崔玄山瀨鄉記曰:老子母碑:老子把持仙籙,玉簡金字,編以白銀,紀善綴惡。劉人本觀書賦曰:玉牒石記,銀書金字。奧矣不窮,邈乎昭備。〉乃詔小臣為其銘曰:〈集曰:銘一字至尊所改。敕書辭曰故當雲銘。〉

  一暑一寒,有明有晦。〈周易曰:日月運行,一寒一暑。莊子曰:消息滿虛,一晦一明,日改月化也。〉神道無跡,天工罕代。〈莊子,老聃謂孔子曰:夫神生於道,其來無跡,其去無方。尚書曰:無曠庶官,天工人其代之。〉乃置挈壺,是惟熙載。氣均衡石,晷正權概。〈呂氏春秋曰:仲春日夜分,鈞衡石,角斗桶,正權概。高誘曰:角平、升桶、權概,皆令均等也。〉世道交喪,禮術銷亡。〈莊子曰:世喪道矣,道喪世矣。世與道交相喪也。毛詩序曰:禮義消亡。〉遽遷水火,爭倒衣裳。〈水火,已見上文。毛詩曰:東方未明,顛倒衣裳。〉擊刀舛次,聚木乖方。〈漢書曰:李廣行無部曲,不擊刁斗自衛。孟康曰:以銅作鐎,受一斗,晝炊飯食,擊持行夜。周禮挈壺氏曰:凡軍事懸壺,以序聚柝。鄭玄曰:謂擊柝,兩木相敲,行夜時也。〉爰究爰度,時惟我皇。〈毛詩曰:維彼四國,爰究爰度。〉方壺外次,圓流內襲。洪殺殊等,高卑異級。〈陸機漏刻賦曰:擬洪殺於漏鍾,順卑高而為級。〉靈虯承注,陰蟲吐噏。〈孫綽漏刻銘曰:靈虯吐注,陰蟲承瀉。〉倏往忽來,鬼出神入。〈呂氏春秋曰:倏忽往來而莫知其方。淮南子曰:並應無窮,鬼出神入。〉微若抽繭,逝如激電。〈陸機漏刻賦曰:形微獨繭之絲,逝若垂天之電。〉耳不輟音,眼無留眄。銅史司刻,金徒抱箭。〈張衡漏水轉渾天儀制曰:蓋上又鑄金銅仙人,居左壺,為胥徒居右壺,皆以左手抱箭,右手指刻,以別天時早晚〉履薄非兢,臨深罔戰。授受靡諐,登降弗爽。〈毛詩曰:戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。衛宏漢舊儀曰:夜漏起,中黃門持五夜,相傳授。籍田賦曰:挈壺掌升降之節。〉惟精惟一,可法可象。〈尚書曰:惟精惟一,允執厥中。孝經曰:作事可法。左氏傳,北宮文子謂衛侯曰:有儀可象謂之儀。〉月不遁來,日無藏往。分以符契,至猶影響。〈周易曰:月往則日來。杜預左氏傳注曰:分,春秋分也;至,冬夏至也。袁彥伯三國名臣序贊曰:若合符契。尚書曰:惠迪吉,從逆凶,惟影響。〉合昏暮卷,蓂莢晨生。〈周處風土記曰:合昏,槿也,葉晨舒而昏合。田俅子曰:堯為天子,蓂莢生於庭,為帝成歷也。〉尚辨天意,猶測地情。〈詩汜歷樞曰:靈臺參天意。周易曰:聖人觀其所感,而天地萬物之情可見矣。〉況我神造,通幽洞靈。〈陸機漏刻賦曰:來象神造,猶鬼之變。〉配皇等極,為世作程。〈呂氏春秋曰:後世以為法程。高誘曰:程,度也。曹植列女傳頌曰:尚卑貴禮,來世作程。〉

  注「孟春始贏」:袁本「贏」作「嬴」,下同。案:「嬴」字是也。茶陵本亦誤「贏」,正文作「盈」,疑尚有「盈」、「贏」異同之注而未全。

  注「鄭玄曰」下至「異晝夜漏也」:此三十二字袁本、茶陵本無。案:因已見五臣而節去,二本非,尤是也。

  布在方冊:袁本雲善作「布在方冊」。茶陵本雲五臣作「有布方冊」。案:各本所見皆非也。此外「有布」與下「無彰」偶句,非取禮記成交。善亦作「有布」。陟注文而傳寫誤。

  注「布在方冊」:袁本、茶陵本「冊」作「策」。案:此尤順正文改耳。蓋二本是而尚有「冊」、「策」異同之注,否則善正文自作「策」也。

  注「周禮曰」下至「以叫百官」:此十六字袁本、茶陵本無。案:因已見五臣而節去。

  注「諸侯有日御」:袁本「御」下有「草創已見上文」六字,是也。茶陵本複出,非。尤刪削,益非。

  注「謂土圭也」:袁本「也」下有「已見上文」四字,是也。茶陵本複出,非。

  注「十累一銖」:袁本、茶陵本「銖」下有「撮麤括切」四字,是也。案:此善音,尤誤去。

  無得而稱也:案:「得」當作「德」。茶陵本雲五臣作「得」。袁本雲善作「德」。此以五臣亂善。

  注「孔甲有盤盂之戒」:袁本、茶陵本「戒」下有「言也」二字。案:此尤校刪之也。

  注「呂氏春秋曰」:袁本「呂」上有「熙載已見上文」六字,是也。茶陵本複出,非。尤刪削,益非。

  注「禮義消亡」:袁本、茶陵本「禮」上有「齊宣公之時」五字。案:當衍「齊」字耳。何。陳校皆改「齊」為「衛」。

  擊刀舛次:袁本、茶陵本「刀」作「刁」。案:注中字各本皆作「刁」。又上注引漢舊儀「擊刀斗」,袁茶陵二本亦作「刁」。考此字本作「刀」,後人作「刁」以別之,蓋已久矣。其錯出作「刀」者,轉因偽而偶合於古耳。餘放此,不具出。

  聚木乖方:袁本、茶陵本「聚」作「叢」。案:善引周禮「以序聚柝」為注,是其本作「聚」。二本所載銑注則雲「叢木」,是其本作「叢」。二本失著校語也。當以尤為是矣。

  月不遁來:茶陵本雲五臣作「遁」。袁本雲善作「知」。案:此尤校改也。「知」字不可通,必有誤。或亦作「遁」,與五臣無異,而尤改為得之。或善自作「知」,而「不」字有誤。今無以考也。

  建安二十二年正月二十四日戊申,魏故侍中關內侯王君卒。嗚呼哀哉!皇穹神察,喆人是恃。如何靈祇,殲我吉士?〈毛詩曰:彼蒼者天,殲我良人。〉誰謂不庸?早世即冥。〈范曄後漢書,桓帝詔曰:遭家不造,先帝早世。〉誰謂不傷?華繁中零。〈史記,華陽夫人姊說夫人曰:不以繁華時樹本。〉存亡分流,夭遂同期。〈莊子曰:雖有夭壽,相去幾何?又曰:聖也者,遂於命也。〉朝聞夕沒,先民所思。〈論語曰:朝聞道,夕死可也。毛詩曰:先民有作。〉何用誄德?表之素旗。〈鄭司農周禮注曰:誄謂積累生時德行。儀禮士喪禮曰:為銘各以其物。鄭玄曰:銘,明旌也。雜帛為物,大夫士之所建也。以死者不可別,故以其旌旗識之。楊雄元後誄曰:著德太常,注諸旒旍。〉何以贈終?哀以送之。〈孝經曰:哀以送之。〉遂作誄曰:

  猗歟侍中,遠祖彌芳。公高建業,佐武伐商。〈史記曰:魏之先畢公高,與周同姓。武王伐紂,而高封於畢也。〉爵同齊魯,邦祀絕亡。流裔畢萬,勳績惟光。晉獻賜封,於魏之疆。天開之祚,末冑稱王。〈史記曰:公高苗裔曰畢萬,事晉獻公。滅魏,封畢萬為大夫。卜偃曰:萬,滿數也;魏,大名也。以是始賞,天開之矣。國稱陳留風俗記曰:浚儀縣,魏之都也。魏滅,晉獻公以魏封大夫畢萬。後世文侯初盛,至子孫稱王,是為惠王。然以稱王,因氏焉。楚詞曰:伊伯庸之末冑也。〉厥姓斯氏,條分葉散。世滋芳烈,揚聲秦漢。會遭陽九,炎光中矇。〈漢書曰:陽九厄,日初入百六陽九。音義曰:易稱所謂陽九之厄,百六之會者也。典引曰:蓄炎上之烈精。蔡邕曰:謂大漢之盛德也。中矇,謂遭王莽之亂也。說文曰:矇,不明也。〉世祖撥亂,爰建時雍。〈世祖,謂光武皇帝也。公羊傳曰:撥亂反正,莫近於春秋。尚書曰:黎民於變時雍。〉三台樹位,履道是鍾。〈春秋漢含孳曰:三公象五嶽,在天法三能。台、能同。周易曰:履道坦坦。〉寵爵之加,匪惠惟恭。自君二祖,為光為龍。〈張璠漢紀曰:王龔,字伯宗,有高名於天下,順帝時為太尉。暢字叔茂,名在八俊。靈帝時為司空。魏志曰:粲曾祖父龔,祖父暢,皆為漢三公。毛詩曰:既見君子,為龍為光。毛萇曰:龍,寵也。〉僉曰休哉,宜翼漢邦。或統太尉,或掌司空。百揆惟敘,五典克從。〈尚書曰:納於百揆,百揆時敘。又曰:慎徽五典,五典克從。〉天靜人和,皇教遐通。伊君顯考,奕葉佐時。〈魏志曰:粲父謙,為大將軍何進長史。〉入管機密,朝政以治。〈張衡四愁詩序曰:久處機密。〉出臨朔岱,庶績咸熙。〈粲父無傳,其官未詳。尚書曰:庶績咸熙。〉

  君以淑懿,繼此洪基。既有令德,材技廣宣。強記洽聞,幽讚微言。〈孔叢子,萇弘曰:仲尼洽聞強記,博物不窮。周易曰:幽贊於神明而生蓍。論語讖曰:子夏六十人共撰仲尼微言也。〉文若春華,思若湧泉。春華,已見上文。東觀漢記,朱㪍理馬援曰:謀如湧泉,勢如轉圜。發言可詠,下筆成篇。〈魏志,粲善屬文,舉筆便成,無所改定,時人常以為宿搆。〉何道不洽?何藝不閑?綦局逞巧,博弈惟賢。〈魏志曰:粲觀人圍碁,局壤,粲為復之。碁者不信,以帊蓋局,使更以他局為之,用相比,不誤一道。其強記默識如此。論語,子曰:不有博奕者乎?為之猶賢乎己。〉皇家不造,京室隕顛。〈毛詩曰:閔予小子,遭家不造。〉宰臣專制,帝用西遷。〈宰臣,董卓也。帝,獻帝也。魏志曰:董卓以山東豪傑並起,恐懼不寧。初平元年二月,乃徙天子都長安。〉君乃羇旅,離此阻艱。翕然鳳舉,遠竄荊蠻。〈魏志曰:粲以西京擾亂,乃之荊州,依劉表。左氏春秋,陳敬仲曰:羇旅之臣。杜預注曰:羇,寄也。旅,客也。崔瑋七蠲曰:飜然鳳舉,軒爾龍騰。毛詩曰:蠢爾蠻荊。〉身窮志達,居鄙行鮮。振冠南嶽,濯纓清川。〈盛弘之荊州記曰:襄陽城西南有徐元直宅,其西北八里方山,山北際河水,山下有王仲宣宅。故東阿王誄云:振冠南嶽,濯纓清川。集本清或為淯,誤也。〉潛處蓬室,不干勢權。〈列子曰:北宮子庇其蓬室,若廣廈之蔭也。〉

  我公奮鉞,耀威南楚。〈我公,魏太祖也。〉荊人或違,陳戎講武。〈禮記曰:乃命將帥講武習射御。〉君乃義發,筭我師旅。〈魏志曰:劉表卒,粲勸表子琮令降太祖。〉高尚霸功,投身帝宇。〈桓譚陳便宜曰:所謂霸功者,法度明正,百官修治,威令流行者也。傅幹後漢王命敘曰:世祖攘亂復帝宇。〉斯言既發,謀夫是與。〈斯言謂琮降也。毛詩曰:謀夫孔多,是用不售。〉是與伊何?響我明德。投戈編鄀〈若〉,稽顙漢北。〈漢書,南郡有編鄀縣。〉我公實嘉,表揚京國。金龜紫綬,以彰勳則。〈魏志曰:太祖辟粲為丞相掾,賜爵關內侯。漢舊儀曰:列侯黃金龜鈕。又曰:金印紫綬。〉勳則伊何?勞謙靡已。〈周易曰:勞謙君子有終吉。〉憂世忘家,殊略卓峙。〈史記,穰苴曰:將命之日,則忘其家。趙岐孟子章指曰:憂國忘家。〉乃署祭酒,與君行止。〈魏志曰:後遷軍謀祭酒。周易曰:時止則止,時行則行。〉筭無遺策,畫無失理。〈孟子曰:計及下者無遺策。東觀漢記,魯恭上疏曰:舉無遺策,動不失其中。〉

  我王建國,百司俊乂。〈周禮曰:維王建國。尚書曰:俊乂在官。〉君以顯舉,秉機省闥。戴蟬珥貂,朱衣皓帶。〈魏志曰:魏國建,拜粲侍中。蔡邕獨斷曰:侍中常侍皆冠惠文,加貂附蟬也。〉入侍帷幄,出擁華蓋。〈劉歆遂初賦曰:奉華蓋於帝側。〉榮曜當世,芳風晻藹。〈漢書曰:韋玄成繼父相位,封侯,榮當世焉。禰衡顏子碑曰:秀不實,振芳風也。〉嗟彼東夷,〈東夷謂吳。〉憑江阻湖。騷擾邊境,勞我師徒。光光戎路,霆駭風徂。君侍華轂,輝輝王塗。〈漢書,劉向上封事曰:今王氏一姓,乘朱輪華轂者二十三人。蔡邕劉寬碑曰:統艾三事,以清王塗也。〉思榮懷附,望彼來威。〈言仲宣思念寵榮,志在懷附異類,望彼吳國畏威而來也。漢書曰:王尊懷來徼外,蠻夷歸附其威信也。〉如何不濟,運極命衰,寢疾彌留,吉往凶歸。嗚呼哀哉!〈魏志曰:建安二十一年,從征吳。二十二年春,道病卒。尚書,王曰:病日臻,既彌留。〉翩翩孤嗣,號慟崩摧。〈蔡邕袁成碑曰:呱呱孤嗣,含哀長慟。〉發軫北魏,遠迄南淮。經歷山河,泣涕如頹。〈楚辭曰:登山長望中心悲,怨彼青青泣如頹。〉哀風興感,行雲徘徊。游魚失浪,歸鳥忘棲。嗚呼哀哉!

  吾與夫子,義貫丹青。〈丹、青,二色名,言不渝也。〉好和琴瑟,分過友生。〈毛詩曰:妻子好合,如鼓瑟琴。又曰:矧伊人矣,不求友生。〉庶幾遐年,攜手同征。如何奄忽,棄我夙零!感昔宴會,志各高厲。予戲夫子,金石難弊。人命靡常,吉凶異制。〈毛詩曰:天命靡常。春秋保乾圖曰:利害同門,吉凶異域。〉此驩之人,孰先殞越?〈左氏傳,齊侯曰:小白恐殞越於下。〉何寤夫子,果乃先逝!又論死生,存亡數度。〈春秋考異郵曰:吉凶有數,存亡有象。〉子猶懷疑,求之明據。儻獨有靈,遊魂泰素。〈烈子曰:泰素者,質之始也。〉我將假翼,飄颻高舉。超登景雲,要子天路。〈孝經援神契曰:德至山陵則景雲出。西京賦曰:美往昔之喬、松,要羨門乎天路。〉

  喪柩既臻,將反魏京。靈轜迴軌,白驥悲鳴。〈說文曰:轜,喪車也。李陵詩曰:轅馬顧悲鳴,五步一彷徨。〉虛廓無見,藏景蔽形。孰雲仲宣,不聞其聲?〈梁商誄曰:孰雲忠侯,不聞其音?〉延首歎息,雨泣交頸。嗟乎夫子!永安幽冥。人誰不沒?達士徇名。〈莊子曰:小人徇財,君子徇名,天下皆然,不獨一人也。〉生榮死哀,亦孔之榮。嗚呼哀哉!〈論語,子貢曰:夫子其生也榮,其死也哀。〉

  誰謂不庸:何校「庸」改「痛」。陳雲「庸」,「痛」誤。袁本、茶陵本作「痛」,雲善作「庸」。案:「庸」字不可通,蓋各本所見皆傳寫誤。

  注「魏志曰粲」下至「為龍為光」:此二十七字袁本、茶陵本無。案:因已見五臣而節去。

  綦局逞巧:案:「綦」當作「碁」,注中字可證。五臣作「棋」。袁、茶陵二本正文及其所載銑注如此。尤改「棋」為「碁」而誤成「綦」字。

  注「南郡有編鄀縣」:袁本、茶陵本「縣」下有「音義曰編音鞭鄀音若」九字。案:此真善音,正文下「若」字五臣音也。尤誤刪此存彼。

  注「小人徇財君子徇名」:袁本作「胥士之徇名小人之徇財」,茶陵本與此同。案:此尤改也。

  維咸寧元年,〈王隱晉書:咸寧,武帝年號。〉夏四月乙丑,晉故折衝將軍荊州刺史東武戴侯滎陽楊史君薨。嗚呼哀哉!〈楊肇,已見懷舊賦。〉夫天子建國,諸侯立家。〈左氏傳,師服曰:吾聞國家之立也,天子建國,諸侯立家。是以人服事其上,而下無覬覦也。〉選賢與能,政是以和。〈禮記曰:選賢與能,講信修睦。〉周賴尚父,殷憑太阿。〈太阿,阿衡,謂伊尹也。毛詩曰:惟師尚父,時惟鷹揚。又曰:實維阿衡,實左右商王。〉矯矯楊侯,晉之爪牙。〈毛詩曰:矯矯武臣。又曰:予王之爪牙。〉忠節克明,茂績惟嘉。〈尚書曰:予懋乃德,嘉乃丕績。〉將宏王略,肅清荒遐。降年不永,玄首未華。〈尚書曰:降年有永有不永。范曄後漢書,樊准上疏曰:故朝多皤皤之良,華首之老。〉銜恨沒世,命也奈何。嗚呼哀哉!〈范曄後漢書,東海王彊上疏曰:銜恨黃泉。論語,子曰:君子疾沒世而名不稱焉。〉自古在昔,有生必死。〈法言曰:有生者必有死,有始者必有終,自然之道也。〉身沒名垂,先哲所韙。〈東征賦曰:唯令德為不朽,身既沒而名猶存也。〉行以號彰,德以述美。〈周禮曰:謚者行之跡,號者功之表也。蔡邕郭有道碑曰:德音猶存,亦賴之見述也。〉敢託旒旗,爰作斯誄。〈旒旗,已見上文。〉其辭曰:

  邈矣遠祖,系自有周。昭穆繁昌,枝庶分流。族始伯喬,氏出楊侯。〈漢書曰:楊雄其先出自有周伯喬者,以支庶食菜於晉之楊,因氏焉。不知伯喬與周何別也。楊在河、汾之間。周衰而楊氏或稱侯,號曰楊侯。〉奕世丕顯,允迪大猷。〈尚書曰:公稱丕顯德。毛詩曰:秩秩大猷,聖人莫之。〉天猒漢德,龍戰未分。〈左氏傳曰:天而既猒周德矣。周易曰:龍戰於野,其血玄黃。〉伊君祖考,方事之殷。〈左氏傳曰:鄢陵之戰,楚子使工尹襄問郤至以弓,曰:方事之殷,有韎韋而跗注者,君子也。杜預云:殷,盛也。〉鳥則擇木,臣亦簡君。〈左氏傳,仲尼曰:鳥則擇木。家語,孔子曰:君擇臣而任之,臣亦擇君而事之。〉投心魏朝,策名委身。〈左氏傳,狐突曰:策名委質,貳乃辟也。〉奮躍淵塗,跨騰風雲。〈答賓戲曰:振拔洿塗,跨騰風雲。〉或統驍騎,或據領軍。〈潘岳楊肇碑序曰:肇驍騎府君之嫡孫,領軍肅侯之嗣子。賈弼之山公表注曰:楊恪,字仲義,驍騎將軍。生暨,字休先,領軍將軍。〉

  篤生戴侯,茂德繼期。纂戎洪緒,克構堂基。〈毛詩曰:纂戎祖考。尚書曰:若考作室,子弗肯堂,矧肯構。〉弱冠味道,無競惟時。〈弱冠,已見上文。桓譚答楊雄書曰:子雲勤味道腴。毛詩曰:無競惟烈。〉孝實蒸蒸,友亦怡怡。〈尚書曰:克諧以孝,蒸蒸乂,弗格姦。怡怡,已見上文。〉多才豐藝,強記洽聞。〈尚書,周公曰:不若旦多才多藝。洽聞強記,已見上文。〉目睇毫末,心筭無垠。〈慎子曰:離朱之明,察秋毫之末。答賓戲曰:研,桑心計於無垠。〉草隸兼善,尺牘必珍。〈漢書曰:陳遵善書,與人尺牘,主皆藏去,以為榮也。〉足不輟行,手不釋文。翰動若飛,紙落如雲。學優則仕,乃從王政。〈論語,子夏曰:仕而優則學,學而優則仕。左氏傳,子產謂子皮曰:僑聞學而後入政,未聞以政學者也。〉散璞發輝,臨軹〈止〉作令。〈肇碑曰:嘉平初除軹令。漢書,河內郡有軹縣。〉化行邑里,惠洽百姓。越登司官,肅我朝命。〈肇碑曰:肇遷治書侍御史。〉惟此大理,國之憲章。〈肇碑曰:肇兼統大理之任。漢書曰:廷尉,秦官,掌刑辟。景帝中六年,更名大理。〉君蒞其任,視民如傷。〈左氏傳,逢滑曰:國之興也,視人如傷。〉庶獄明慎,刑辟端詳。〈尚書,周公曰:庶獄庶慎。〉聽參皋呂,稱侔於張。〈尚書,帝曰:咎繇,蠻夷猾夏,寇賊姦宄,汝作士,惟明克允。又,序曰:呂命穆王訓夏贖刑,作呂刑。漢書曰:於定國為廷尉,其決疑平法,務在哀鰥寡,罪從輕,朝廷稱之。又曰:張釋之為廷尉,周亞夫見釋之持議平,乃結為親友。繇此天下為之。〉改授農政,於彼野王。〈肇碑曰:除野王典農中郎將。魏略曰:典農中郎將,太祖置,秩比二千石。漢書,河內郡野王縣。〉倉盈庾億,國富兵彊。〈毛詩曰:我倉既盈,我庾惟億。新序曰:孫叔敖相楚,國富兵彊。〉

  煌煌文後,鴻漸晉室。君以兼資,參戎作弼。〈肇碑曰:文後歷數在躬為參軍。周易曰:鴻漸於陸,其羽可用為儀。漢書,華陰守丞嘉上疏曰:朱雲兼資文武。〉用錫土宇,膺茲顯秩。青社白茅,亦朱其紱。〈肇碑曰:五等初建,封東武子。毛詩曰:錫爾土宇歸章。尚書緯曰:天子社,東方青,南方赤。西方白,北方黑,上冒以黃土。將封諸侯,各取方土,苴以白茅,以為社。毛萇詩傳曰:諸侯赤黻。黻與紱古今字,同。〉魏氏順天,聖皇受終。〈魏志曰:陳留王奉皇帝璽綬策,禪位於晉嗣王。周易曰:湯、武革命,順乎天。尚書曰:正月上日,受終於文祖。〉烈烈楊侯,實統禁戎。〈肇碑曰:皇祖之始,典戎武衛。〉司管閶闔,清我帝宮。〈晉宮閣銘曰:洛陽城閶闔門。漢書曰:東牟侯興居先清宮。應劭曰:天子行幸所至,先案行清靜殿中,以虞非常。〉苛慝不作,穆如和風。〈國語,內史過曰:神亦往焉,觀其苛慝。毛詩曰:穆如清風。〉謂督勳勞,班命彌崇。〈肇碑曰:以清宮勳勞,進封東武伯。說文曰:督,察也。〉

  茫茫海岱,玄化未周。〈毛詩曰:洪水茫茫。尚書曰:海、岱及淮惟徐州。蔡邕陳留太守頌曰:玄化洽矣。〉滔滔江漢,疆埸分流。〈毛詩曰:滔滔江、漢,南國之紀。尚書曰:江、漢朝宗於海。孔安國曰:二水經此州而入海也。〉秉文兼武,時惟楊侯。既守東莞〈官〉,乃牧荊州。〈肇碑曰:領東莞相,荊州刺史。漢書:琅邪有東莞,屬徐州也〉。折衝萬里,對揚王休。〈肇碑曰:加折衝將軍。晏子春秋,孔子曰:不出樽俎之間,而折衝千里之外,晏子之謂也。毛詩曰:虎拜稽首,對揚王休。〉聞善若驚,疾惡如讎。〈國語,楚藍尹亹謂子西曰:夫闔廬聞一善言若驚,得一士若賞。謝承後漢書曰:張儉清絜中正,疾惡若讎。〉示威示德,以伐以柔。〈左氏傳,倉葛曰:德以柔中國,刑以威四夷。又曰:伐叛,刑也;柔服,德也。二者立矣。〉吳夷凶侈,偽師畏逼。將乘讎釁,席捲南極。〈班固高紀述,乘釁而運,席捲三秦。〉繼褰糧盡,神謀不忒。〈楊肇伐吳而敗,已見辨亡論下。〉君子之過,引曲推直。如彼日月,有時則食。〈左氏傳曰:晉師歸,桓子請死,晉侯欲許之。士貞子諫曰:夫其敗也,如日月之食焉,何損於明。〉負執其咎,功讓其力。〈毛詩曰:誰敢執其咎。〉亦既旋旆,為法受黜。〈左氏傳,孔子曰:趙宣子,古之良大夫也,為法受惡。〉退守丘塋,杜門不出。〈漢書曰:王陵杜門不朝請。〉游目典墳,縱心儒術。祁祁搢紳,升堂入室。〈毛詩曰:采蘩祁祁。封禪書曰:雜搢紳先生之略術。論語,子曰:由也升堂矣,未入於室也。〉靡事不咨,無疑不質。〈毛萇詩傳曰:訪問於善為咨,咨事為諏。漢書曰:張竦居貧,好事者從之質疑問事。〉位貶道行,身窮志逸。〈毛詩曰:我位孔貶。毛萇傳曰:貶,墜也。論語,子曰:道之將行也與?命也。〉弗慮弗圖,乃寢乃疾。〈毛詩曰:昊天疾威,弗慮弗圖。楚辭曰:寢疾而日愁。〉昊天不弔,景命其卒。嗚呼哀哉!〈毛詩曰:不弔昊天。蔡邕楊公誄曰:功成化洽,景命有順。〉

  子囊佐楚,遺言城郢。史魚諫衛,以屍顯政。〈左氏傳曰:楚子囊還自吳,卒。將死,遺言謂子庚,必城郢。君子謂:子囊忠,君薨不忘增其名,將死不忘衛社稷,可不謂忠乎!韓詩外傳曰:昔衛大夫史魚病且死,謂其子曰:我數言蘧伯玉之賢而不能進,彌子瑕不肖而不能退,死不當居喪正堂,殯我於室足矣。衛君問其故,子以父言聞。君召蘧伯玉而貴之,子瑕退之,徙殯於正堂也。〉伊君臨終,不忘忠敬。寢伏床蓐,念在朝廷。朝達厥辭,夕殞其命。聖王嗟悼,寵贈衾襚。誄德策勳,考終定謚。〈肇碑曰:肇薨,天子愍焉,遣謁者祠以少牢,謚曰戴侯。漢書曰:列侯薨,大行奏謚誄策。應劭曰:賜與謚及哀策誄文也。〉群辟慟懷,邦族揮淚。孤嗣在疚,寮屬含悴。〈毛詩曰:煢煢在疚。〉赴者同哀,路人增欷。嗚呼哀哉!

  余以頑蔽,覆露重陰。〈國語,張老謂趙文子曰:先王覆露子也。韋昭曰:露,潤也。〉仰追先考,執友之心。〈禮記曰:見父之執,不謂之進不敢進,不謂之退不敢退。〉俯感知己,識達之深。〈晏子春秋,越石父曰:士者,申乎知己也。〉承諱忉怛,涕淚霑襟。〈楚辭曰:泣歔欷而沾襟。〉豈忘載奔,憂病是沈。在疾不省,於亡不臨。舉聲增慟,哀有餘音。嗚呼哀哉!

  滎陽楊史君:袁本、茶陵本「史」作「使」。案:此似善「史」、五臣「使」不同。二本失著校語也。

  注「實左右商王」:袁本、茶陵本無「實」字。案:此尤所校添也。二十八將論、運命論,褚淵碑文注引皆無,不與今毛詩同,添之未是。

  注「有韎韋而跗注者」:何校「而」改「之」,去「者」字,是也。各本皆誤。

  投心魏朝:茶陵本「魏」作「外」,雲五臣作「魏」。袁本雲善作「外」。案:此尤校改,以五臣亂善。

  注「神亦往焉觀其苛慝」:袁本、茶陵本「亦往焉」作「人」。案:此尤校改之也。

  偽師畏逼:何校「師」改「帥」。陳雲此謂步闡也。「師」乃廟諱,似不應用。案:所說是也。「帥」字別體作「

  聖王嗟悼:袁本雲善作「王」。茶陵本雲五臣作「主」。陳雲作「主」為是。案:「王」蓋傳寫誤。

  楊綏,字仲武,滎陽宛陵人也。中領軍肅侯之曾孫,荊州刺史戴侯之孫,〈肅侯,楊暨也。戴侯,楊肇也。並已見上文。〉東武康侯之子也。〈康侯,楊潭也。〉八歲喪父。其母鄭氏,光祿勳密陵成侯之元女,〈賈弼之山公表注曰:鄭袤為司空、密陵元侯,生默。為光祿勳密陵成侯。默女適滎陽楊潭,潭生仲武。成侯或為元侯,誤也。漢書音義,服虔曰:元,長也。〉操行甚高,恤養幼孤,以保乂夫家,而免諸艱難。〈尚書,周公曰:巫咸保乂王家。〉戴侯康侯多所論著,又善草隸之藝。子以妙年之秀,〈曹子健自試表曰:終軍以妙年使越。〉固能綜覽義旨,而軌式模範矣。雖舅氏隆盛,而孤貧守約,心安陋巷,體服菲薄,余甚奇之。〈論語,子曰:回也在陋巷,人不堪其憂。又曰:禹菲飲食。馬融曰:菲,薄也。〉若乃清才俊茂,盛德日新,〈周易曰:日新之謂盛德。〉吾見其進,未見其已也。〈論語,子謂顏淵曰:吾見其進也,未見其止也。〉既藉三葉世親之恩,而子之姑,余之伉儷焉。〈左氏傳曰:己不能庇其伉儷而亡之,又不能字人之孤而殺之,將何以終?遂誓施氏。〉往歲卒於德宮里。〈陸機洛陽記曰:德宮,里名也。〉喪服同次,綢繆累月,苟人必有心,此亦款誠之至也。不幸短命,〈論語,孔子對哀公曰:有顏回者,不幸短命死矣。〉春秋二十九,元康九年夏五月己亥卒。嗚呼哀哉!乃作誄曰:

  伊子之先,奕葉熙隆。惟祖惟曾,載揚休風。顯考康侯,無祿早終。〈左氏傳,子產曰:公孫段無祿早世,不獲久享君德。〉名器雖光,勳業未融。篤生吾子,誕茂淑姿。克岐克嶷,知章知微。〈毛詩曰:克岐克嶷,以就口食。周易曰:君子知微知章。〉鉤深探賾,味道研機。〈周易曰:探賾索隱,鉤深致遠。又曰:夫易,聖人之所以極深而研機也。〉匪直也人,邦家之輝。〈毛詩曰:匪直也人,秉心塞淵。又曰:樂只君子,邦家之光。〉子之遘閔,曾未齓髫。〈鄭玄周禮注曰:齓,毀齒也。埤蒼曰:髫,髦也。〉如彼危根,當此衝焱。德之休明,靡幽不喬。〈言德之休明,無有處幽而不遷喬也。左氏傳,王孫滿曰:德之休明。毛詩曰:出自幽谷,遷於喬木。〉弱冠流芳,俊聲清劭〈韶〉。爾舅惟榮,爾宗惟瘁。幼秉殊操,違豐安匱。撰錄先訓,俾無隕墜。舊文新藝,罔不必肄。潘楊之穆,有自來矣。矧乃今日,慎終如始。〈老子曰:慎終如始,則無敗事。〉爾休爾戚,如實在己。〈新序曰:晉襄公之孫周,為晉國休戚,不倍本也。〉視予猶父,不得猶子。〈論語曰:顏回死,門人慾厚葬之。子曰:回也視予猶父也,予不得視猶子也。〉敬亦既篤,愛亦既深。雖殊其年,實同厥心。日昃景西,望子朝陰。如何短折,背世湮沈。嗚呼哀哉!〈尚書曰:六極一曰凶短折。孔安國曰:短未六十,折未三十也。〉

  寢疾彌留,守茲孝友。〈彌留,已見上文。毛詩傳曰:善父母為孝,善兄弟為友。〉臨命忘身,顧戀慈母。哀哀慈母,痛心疾首。〈毛詩曰:哀哀父母,生我劬勞。左氏傳,呂相絕秦曰:諸侯痛心疾首,暱就寡人。〉噭噭〈叫〉同生,悽悽諸舅。〈莊子曰:我噭噭隨而哭之。〉春蘭擢莖,方茂其華。荊寶挺璞,將剖於和。含芳委耀,毀璧摧柯。〈言德業之美,類於蘭玉。始含芳而積耀,遽毀璧而摧柯,言早夭也。太玄經曰:破璧毀珪,逢不幸也。〉嗚呼仲武,痛哉奈何!德宮之艱,同次外寢。惟我與爾,對筵接枕。自時迄今,曾未盈稔。姑姪繼隕,何痛斯甚。嗚呼哀哉!

  披帙散書,屢睹遺文。有造有寫,或草或真。執玩周復,想見其人。紙勞於手,涕沾於巾。〈張衡四愁詩曰:側身北望涕沾巾。〉龜筮既襲,埏隧既開。〈尚書曰:乃卜三龜,一習吉。又曰:卜不襲吉。孔安國曰:襲,因也。聲類曰:埏,墓隧也。〉痛矣楊子!與世長乖。朝濟洛川,夕次山隈。歸鳥頡頏,行雲徘徊。〈毛詩曰:燕燕於飛,頡之頏之。〉臨穴永訣,撫櫬盡哀。〈毛詩曰:臨其穴,惴惴其慄。杜預左氏傳注曰:櫬,棺也。〉遺形莫紹,增慟余懷。魂兮往矣,梁木實摧。嗚呼哀哉!〈往矣,已見上文。禮記曰:孔子早作,負手曳杖,逍遙於門,歌曰:泰山其頹乎!梁木其壞乎!鄭玄曰:太山,眾山所仰;梁木,眾木所放也。〉

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