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佛家中说的无常是什么意思?

发布时间:2019-11-04 19:09 来源:未知 编辑:admin

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  比如一个杯子,我们看都是一个杯子,但是我们都知道,总有一天这个杯子会坏灭,可能打碎了,可能几百几千年后化成灰了。虽然我们每天接触这个杯子好象是杯子不变的,但是如果用高级显微镜分析,这个杯子是被分子,粒子等元素构成的,这个元素刹那刹那发生着变化,只是我们肉眼没有办法分辨而已。

  如果你已经理解了,那么举一反三,世界的一切都是这样的。包括我们人的身体,乃至感情等。

  比如夫妻两个,结婚的时候欢喜,但是一旦因缘散失,离婚的离婚,分开的分开,就算生活到最后,也必然有个死亡在等待着。

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  比如夫妻两个,结婚的时候欢喜,但是一旦因缘散失,离婚的离婚,分开的分开,就算生活到最后,也必然有个死亡在等待着。

  这个无常法是佛教非常殊胜的教理,希望你能明白并喜欢。如果由此对于佛法产生信心,末学欢喜不已。

  佛教中讲的“无常”是指宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中“性无常义”和“刹那灭义”。佛经中说:“诸行无常,是生灭法”,就是这个意思。“诸行”,就是指一切事物或一切现象。“行”是迁流变动的意思,一切现象都是迁流变动的,所以叫做“行”。这个字的本身就包含了无常的意义。“生灭”二字,实际上包括着“生、异、灭”三字或“生、住、异、灭”四字。这里每个字表示着一种相状:一个现象的生起叫做“生”;当它存在着作用的时候叫做“住”;虽有作用而同时在变异叫做“异”;现象的消灭叫做“灭”。刹那Ksana是极短的时间,佛经中说弹一下指头的时间有六十刹那。刹那生灭,就是一刹那中具足生、住、异、灭。有人问,一个人的寿命一般有几十年,怎么是刹那生灭呢?佛教把人的一生从生到死叫做一期,一期是由刹那刹那相续而有的。对一个人的整体来说,他有一期的生住异灭,即生、老、病、死;但从他的组成各部分来说,则是刹那刹那的生住异灭。佛经说人的身体每十二年全部换过一次。一个物体的生住异灭,一个世界的成住坏空,实际都是刹那生灭相续的存在。佛教的教义认为,一切现象没有不是刹那生灭的。佛教把主张“有常恒不变的事物”的见解叫做“常见”,认为是错误的。

  的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中“性无常义”和“刹那灭义”。佛经中说:“诸行无常,是生灭法”,就是这个意思。“诸行”,就是指一切事物或一切现象。“行”是迁流变动的意思,一切现象都是迁流变动的,所以叫做“行”。这个字的本身就包含了无常的意义。“生灭”二字,实际上包括着“生、异、灭”三字或“生、住、异、灭”四字。这里每个字表示着一种相状:一个现象的生起叫做“生”;当它存在着作用的时候叫做“住”;虽有作用而同时在变异叫做“异”;现象的消灭叫做“灭”。刹那Ksana是极短的时间,佛经中说弹一下指头的时间有六十刹那。刹那生灭,就是一刹那中具足生、住、异、灭。有人问,一个人的寿命一般有几十年,怎么是刹那生灭呢?佛教把人的一生从生到死叫做一期,一期是由刹那刹那相续而有的。对一个人的整体来说,他有一期的生住异灭,即生、老、病、死;但从他的组成各部分来说,则是刹那刹

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